Jogo nas Beiras: diferenças entre revisões
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Embora os serranos não fossem muito religiosos, cada conjunto de três aldeias tinha uma capela comum no lugar do centro, o maior, onde se realizava a festa e o baile. Nestas ocasiões todos se uniam e comemoravam em festas de índole religiosa. | Embora os serranos não fossem muito religiosos, cada conjunto de três aldeias tinha uma capela comum no lugar do centro, o maior, onde se realizava a festa e o baile. Nestas ocasiões todos se uniam e comemoravam em festas de índole religiosa. | ||
O centro da Serra, local culto religioso e pagão e de trocas comerciais era o Sto. António da Neve, onde era demonstrada a solidariedade da serra. Juntavam-se nove aldeias com Lousã, Serpins, Vilarinho, Coentral, Castanheira de Pêra. Embora que as aldeias fizessem bailes entre si, as outras freguesias faziam bailes à parte; se, durante o ano alguém dissesse | O centro da Serra, local culto religioso e pagão e de trocas comerciais era o Sto. António da Neve, onde era demonstrada a solidariedade da serra. Juntavam-se nove aldeias com Lousã, Serpins, Vilarinho, Coentral, Castanheira de Pêra. Embora que as aldeias fizessem bailes entre si, as outras freguesias faziam bailes à parte; se, durante o ano alguém dissesse “No Sto. António pagas-mas”, isso significava que o jogo do pau iria ser, mais uma vez, uma forma de resolver problemas. | ||
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Revisão das 10h06min de 6 de junho de 2023
ZONA REGIONAL : BEIRAS
Figueira da Foz
O Ginásio Clube Figueirense, fundado em 1895, e que teve aulas de Jogo do Pau através do professor Albano Cabral de Moura, pelo menos, entre 1904 e 1906, e mais tarde em 1917, num período de tempo curto, ensinado por António Barata e Mestre Augusto Calado. Contudo, os vestígios desta modalidade, são bastante pobres. Os únicos factos dignos de nota, segundo J. Andrade, eram as aulas “que ficaram na recordação dos seus alunos, pelo arrojo e violências empregues, podendo mesmo, alguns, classificar-se de casos sérios”. [1]
Sertã (Castelo Branco)
Na Sertã, os Serranos demonstravam um certo afastamento das regras sociais instituídas, optando ao invés por resolver entre eles os seus diferendos e conflitos: «O "Stº António da Neve" era assim um sítio onde todos os anos se realizava a grande assembleia dos povoados serranos, e onde se resolviam, de forma mais ou menos ritualizada (nomeadamente com o jogo do pau) as questões internas; parece que era mesmo o local reservado para “discutir os casos” da vida serrana, de forma que, quando durante o ano surgia alguma questão, aprazava-se logo: "no Stº António pagas-mas"»[2]
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« Embora os serranos não fossem muito religiosos, cada conjunto de três aldeias tinha uma capela comum no lugar do centro, o maior, onde se realizava a festa e o baile. Nestas ocasiões todos se uniam e comemoravam em festas de índole religiosa. O centro da Serra, local culto religioso e pagão e de trocas comerciais era o Sto. António da Neve, onde era demonstrada a solidariedade da serra. Juntavam-se nove aldeias com Lousã, Serpins, Vilarinho, Coentral, Castanheira de Pêra. Embora que as aldeias fizessem bailes entre si, as outras freguesias faziam bailes à parte; se, durante o ano alguém dissesse “No Sto. António pagas-mas”, isso significava que o jogo do pau iria ser, mais uma vez, uma forma de resolver problemas.
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Serra da Estrela
Sabugueiro
Segundo Alberto Martinho, as rivalidades entre os habitantes do Sabugueiro e as povoações próximas (São Romão, Lapa e Vila de Seia) eram resolvidas a "pau". Rivalidades que surgiam devido às demarcações das pastagens, que segundo o autor, duravam desde o séc. XVI.[3]
Valezim
Em Valezim, aldeia de Seia, cuja fundação são desconhecidos. Os homens da região são descritos como robustos, sóbrios e valentes, e descendentes dos pesures ou hermínios, povos indomáveis. Eles têm uma habilidade especial no jogo do pau, que é sua principal distração e fonte de orgulho.[4]
