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«É necessário preservar quanto possível as tradições do nosso povo. Preservação que não signifique o desejo de manter formas ultrapassadas de viver, que o tempo tornou caducas e incapazes de dar resposta aos anseios e impulsos do nosso tempo, mas que, encarando o movimento progressivo da história, saiba conjugar o presente com o passado, descobrindo neste as artérias ainda vivas, aquelas que proporcionam um melhor conhecimento do que somos ou que podem ainda possibilitar um modo característico de ser e de viver, sem entrar em contradição com o que verdadeiramente somos e devemos ser. O prazer reside aí, no esforço sempre compensado de compreender a alma do povo, de vibrar com ela nos seus passatempos, divertimentos e festas.»
António Cabral no Livro Jogos Populares Portugueses de 1985 (saiba mais)

«É pois, necessário não deixar morrer esta arte, este desporto tipicamente nacional. A todos os bons portugueses se lança este alerta, muito especialmente àqueles que gostam do exercício físico em geral e também a todos aqueles que têm a cargo a difusão do desporto no nosso país.»
1º ten. SE Melo e Sousa in «Revista da ARMADA», agosto 1984 (saiba mais)

«Já lá vai o tempo em que em feiras e arraiais os barrosões, tal como os minhotos, se batiam de pau em riste, uns contra os outros, em autênticas cenas bélicas. Já lá vai o tempo em que o pau, por vezes o estadulho, era o Instrumento mais sofisticado a que o barrosão se agarrava com toda a raiva para vingar o inimigo.(...) Já lá vai o tempo em que no eirão ou na encruzilhada se praticava o jogo do pau para que nas pelejas sérias as pauladas certeiras em golpes e contragolpes rapidíssimos suplantassem as dos adversários. Já lá vai o tempo em que por terras de Barroso, de Cabeceiras e de Fafe se fazia a «Justiça de Fafe». O homem deixou de ser pastor e o pau cedeu o lugar à bengala com um estoque na ponta, Curiosamente, esta e aquele eram objecto de forte perseguição por parte da G.N.R. que, segundo se diz, os proibia e ainda proíbe em feiras e arraiais ou em aglomerados de gente com a finalidade de evitar o pior.
Hoje, porém, o pau, salvo «raras excepções», existe como um objecto que se tenta utilizar numa arte lindíssima, que a nós nos diz muito mais do que a esgrima, o caraté ou o judo. Hoje, o Jogo do pau é uma arte (..) uma arte-espectáculo (...) »
Jornal «A Capital», de 1979 (ver mais)

«(...) nas feiras, tudo era motivo para uma richa. Um mal entendido sobre uma donzela já amada, servia de «mola» para o ar. E, como dizia o outro, quem tinha unhas é que dava concerto: «Um homem sozinho», recorda Filipe Freitas [de fafe], «podia vencer 10 ou 15. Dependia da habilidade e da genica dele. Uma vez lembro-me de que um tipo sozinho desviou mais de uma centena que o atacavam. Todos fugiram. Ele ganhou, sem ajuda de ninguém».
Artigo «Correio da Manhã» de 1985 (ver mais)

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 | style="width:100%; text-align:center;" | <h1 style="padding:0.2em; margin: 0 0 0.2em 0; color:#343A47; font-size:225%;">Bem-vindo&nbsp;à Wikipédia do Jogo do Pau Português!</h1>
-Enciclopédia gratuita para a promoção e divulgação da arte marcial e tradicional de combate JOGO DO PAU PORTUGÊS
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 <small><b>(9° Encontro Nacional do Jogo do Pau de Fafe - 2019)</b></small>
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-«É necessário preservar quanto possível as tradições do nosso povo. Preservação que não signifique o desejo de manter formas ultrapassadas de viver, que o tempo tornou caducas e incapazes de dar resposta aos anseios e impulsos do nosso tempo, mas que, encarando o movimento progressivo da história, saiba conjugar o presente com o passado, descobrindo neste as artérias ainda vivas, aquelas que proporcionam um melhor conhecimento do que somos ou que podem ainda possibilitar um modo característico de ser e de viver, sem entrar em contradição com o que verdadeiramente somos e devemos ser. O prazer reside aí, no esforço sempre compensado de compreender a alma do povo, de vibrar com ela nos seus passatempos, divertimentos e festas.»<br>
-<small>''António Cabral'' no Livro ''Jogos Populares Portugueses'' de 1985 ([[Livro: Jogos Populares Portugueses|saiba mais]])</small>
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-«É pois, necessário não deixar morrer esta arte, este desporto tipicamente nacional. A todos os bons portugueses
-se lança este alerta, muito especialmente àqueles que gostam do exercício físico em geral e também a todos aqueles que têm a cargo a
-difusão do desporto no nosso país.»<br>
-<small>''1º ten. SE Melo e Sousa'' in ''«Revista da ARMADA»'', agosto 1984 ([[Artigo: Formação Jogo do Pau no Corpo de Fuzileiros 1984|saiba mais]])</small>
-<hr>
-«Já lá vai o tempo em que em feiras e arraiais os barrosões, tal como os minhotos, se batiam de pau em riste, uns contra os outros, em autênticas cenas bélicas. Já lá vai o tempo em que o pau, por vezes o estadulho, era o Instrumento mais sofisticado a que o barrosão se agarrava com toda a raiva para vingar o inimigo.(...) Já lá vai o tempo em que no eirão ou na encruzilhada se praticava o jogo do pau para que nas pelejas sérias as pauladas certeiras em golpes e contragolpes rapidíssimos suplantassem as dos adversários. Já lá vai o tempo em que por terras de Barroso, de Cabeceiras e de Fafe se fazia a «Justiça de Fafe». O homem deixou de ser pastor e o pau cedeu o lugar à bengala com um estoque na ponta, Curiosamente, esta e aquele eram objecto de forte perseguição por parte da G.N.R. que, segundo se diz, os proibia e ainda proíbe em feiras e arraiais ou em aglomerados de gente com a finalidade de evitar o pior.<br> Hoje, porém, o pau, salvo «raras excepções», existe como um objecto que se tenta utilizar numa arte lindíssima, que a nós nos diz muito mais do que a esgrima, o caraté ou o judo. Hoje, o Jogo do pau é uma arte (..) uma arte-espectáculo (...)
-»<br>
-<small>Jornal «A Capital», de 1979 ([[Recorte Jornal: O Jogo do Pau em Terras do Barroso 1979|ver mais]])</small>
-<hr>
-«(...) nas feiras, tudo era motivo para uma richa. Um mal entendido sobre uma donzela já amada, servia de «mola» para o ar. E, como dizia o outro, quem tinha unhas é que dava concerto: «Um homem sozinho», recorda Filipe Freitas ''[de fafe]'', «podia vencer 10 ou 15. Dependia da habilidade e da genica dele. Uma vez lembro-me de que um tipo sozinho desviou mais de uma centena que o atacavam. Todos fugiram. Ele ganhou, sem ajuda de ninguém».<br>
-<small>Artigo «Correio da Manhã» de 1985 ([[Artigo: Fafe veio a Lisboa com o pau que servia para matar os ciumes 1985|ver mais]])</small>
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-<span style="color:red;"><span style="font-size:150%;">{{#fas:exclamation-triangle}}</span> <br/>ATENÇÃO:</span>
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-Esta enciclopédia está em constante desenvolvimento tendo ainda bastantes conteúdos incompletos. Ajude-nos a crescer!
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-Pode contactar-nos diretamente para:
-[mailto:&#99;&#111;&#110;&#116;&#97;&#99;&#116;&#111;&#64;&#106;&#111;&#103;&#111;&#100;&#111;&#112;&#97;&#117;&#46;&#119;&#105;&#107;&#105; &#99;&#111;&#110;&#116;&#97;&#99;&#116;&#111;&#64;&#106;&#111;&#103;&#111;&#100;&#111;&#112;&#97;&#117;&#46;&#119;&#105;&#107;&#105;]
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 * [[Personagens|Personagens históricas e relacionadas com o JPP]]
 * [[Lendas e eventos históricos com Jogo do Pau]]
-* [[Bibliografia|Bibliografia e fontes]]
+* [[Bibliografia|Bibliografia e fontes escritas]]
 * [[Filmografia|Filmografia]]
 * [[Personagens jogadores de varapau na literatura portuguesa]]
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 *** [[Estilo de Jogo: Cabeceiras|Cabeceiras]]
 ** [[Escola de Lisboa]]
+*** [[Estilo de Jogo: Quintais de Lisboa|Quintais de Lisboa (séc. XIX, início séc. XX)]]
 *** [[Estilo de Jogo: Lisboa (Ateneu)|Lisboa (Ateneu)]]
 *** [[Estilo de Jogo: Lisboa (Esgrima Lusitana)|Lisboa (Esgrima Lusitana)]]
+*** [[Estilo de Jogo: Lisboa (Ricardo Moura)|Lisboa (Ricardo Moura)]]
 *** [[Estilo de Jogo: Guarda|Guarda]]
 *** [[Estilo de Jogo: Algarve|Algarve]]
@@ Linha 95: / Linha 68: @@
 ** [[Guardas]] (defesas)
 ** [[Pancadas]] (ataques)
-** Deslocações
+** [[Deslocamentos]] (movimentação)
 == Áreas envolventes ==
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 * [[Recreação]]
 * [[Animação e Espetáculo]]
+* [[Área Educativa]]
 == Cursos e ensino online ==
@@ Linha 113: / Linha 87: @@
 == Outros ==
-* [[Termologia e significados|Termologia e significados]]
+* [[Terminologias e significados|Terminologias e significados]]
 * [[História e Antropologia - Reflexão sobre as Origens do Pau]]
+* [[Léxico específico do Jogo do Pau Português]]
 * [[Importância do Jogo do Pau como atividade psico-motora e seu valor educativo]]
 * [[FAQ|Algumas perguntas e respostas]]
@@ Linha 121: / Linha 96: @@
 * [[Varrer a feira|Jogo das varrimentas e o "Varrer a Feira"]]
 * [[Varapau|Varapau, a arma]]
-* Regiões portuguesas onde houve Jogo do Pau
+* Regiões portuguesas onde houve ou há registos de Jogo do Pau
 ** [[Jogo na Zona Norte|Norte]]
-** [[Jogo nas Beiras|Beiras]]
+** [[Jogo nas Beiras|Beira Alta e Baixa]]
-** [[Jogo na Zona Oeste|Centro e Oeste]]
+** [[Jogo na Beira Litoral|Beira Litoral]]
+** [[Jogo na Zona Oeste|Estremadura (Centro e Oeste)]]
 ** [[Jogo em Lisboa|Lisboa]]
 ** [[Jogo no Ribatejo|Ribatejo]]
@@ Linha 130: / Linha 106: @@
 ** [[Jogo no Alentejo e Algarve|Alentejo e Algarve]]
 ** [[Jogo nos Açores|Açores]]
+== Linhagem de Mestres das várias Escolas ==
+Ver todas as Escolas num [https://jogodopau.wiki/mapa/escolas.php Link externo]
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+Esta enciclopédia está em constante desenvolvimento tendo ainda bastantes conteúdos incompletos. Ajude-nos a crescer!
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+Pode contactar-nos diretamente para:
+[mailto:&#99;&#111;&#110;&#116;&#97;&#99;&#116;&#111;&#64;&#106;&#111;&#103;&#111;&#100;&#111;&#112;&#97;&#117;&#46;&#119;&#105;&#107;&#105; &#99;&#111;&#110;&#116;&#97;&#99;&#116;&#111;&#64;&#106;&#111;&#103;&#111;&#100;&#111;&#112;&#97;&#117;&#46;&#119;&#105;&#107;&#105;]
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-<pic src="/images/thumb/a/aa/Recorte_jornal_home.jpg/1064px-Recorte_jornal_home.jpg" width=100% />
+<small>''António Cabral'' no Livro ''Jogos Populares Portugueses'' de 1985 ([[Livro: Jogos Populares Portugueses|saiba mais]])</small>
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+«É pois, necessário não deixar morrer esta arte, este desporto tipicamente nacional. A todos os bons portugueses
+se lança este alerta, muito especialmente àqueles que gostam do exercício físico em geral e também a todos aqueles que têm a cargo a
+difusão do desporto no nosso país.»<br>
+<small>''1º ten. SE Melo e Sousa'' in ''«Revista da ARMADA»'', agosto 1984 ([[Artigo: Formação Jogo do Pau no Corpo de Fuzileiros 1984|saiba mais]])</small>
+<hr>
+«Já lá vai o tempo em que em feiras e arraiais os barrosões, tal como os minhotos, se batiam de pau em riste, uns contra os outros, em autênticas cenas bélicas. Já lá vai o tempo em que o pau, por vezes o estadulho, era o Instrumento mais sofisticado a que o barrosão se agarrava com toda a raiva para vingar o inimigo.(...) Já lá vai o tempo em que no eirão ou na encruzilhada se praticava o jogo do pau para que nas pelejas sérias as pauladas certeiras em golpes e contragolpes rapidíssimos suplantassem as dos adversários. Já lá vai o tempo em que por terras de Barroso, de Cabeceiras e de Fafe se fazia a «Justiça de Fafe». O homem deixou de ser pastor e o pau cedeu o lugar à bengala com um estoque na ponta, Curiosamente, esta e aquele eram objecto de forte perseguição por parte da G.N.R. que, segundo se diz, os proibia e ainda proíbe em feiras e arraiais ou em aglomerados de gente com a finalidade de evitar o pior.<br> Hoje, porém, o pau, salvo «raras excepções», existe como um objecto que se tenta utilizar numa arte lindíssima, que a nós nos diz muito mais do que a esgrima, o caraté ou o judo. Hoje, o Jogo do pau é uma arte (..) uma arte-espectáculo (...)
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+<small>Jornal «A Capital», de 1979 ([[Recorte Jornal: O Jogo do Pau em Terras do Barroso 1979|ver mais]])</small>
+<hr>
+«(...) nas feiras, tudo era motivo para uma richa. Um mal entendido sobre uma donzela já amada, servia de «mola» para o ar. E, como dizia o outro, quem tinha unhas é que dava concerto: «Um homem sozinho», recorda Filipe Freitas ''[de fafe]'', «podia vencer 10 ou 15. Dependia da habilidade e da genica dele. Uma vez lembro-me de que um tipo sozinho desviou mais de uma centena que o atacavam. Todos fugiram. Ele ganhou, sem ajuda de ninguém».<br>
+<small>Artigo «Correio da Manhã» de 1985 ([[Artigo: Fafe veio a Lisboa com o pau que servia para matar os ciumes 1985|ver mais]])</small>
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